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정의의 문제

리차드 해밍은 25장을 고백으로 시작합니다: 창의성을 정의할 수 없다는 것입니다. 창의성을 보면 알 수 있지만, 정확히 정의하기는 어렵습니다.

그는 사람들이 자주 혼동하는 세 가지 용어를 구별합니다:

창의성: 가치가 있는 진정으로 새로운 것을 만드는 것 — 정의하기 가장 어렵습니다.

새로움: 존재하는 것과 다르지만, 반드시 가치 있는 것은 아닙니다. 무작위 보행은 새로움을 만들어냅니다.

독창성: 카피되지 않고 단일 출처에서 나온 것으로 추적 가능한 것.

그의 패션 예시: 창의적이란 것은 다르지만, 너무 다르지는 않은 것을 의미합니다. 시간보다 10년 앞선 드레스는 패션 측면에서 창의적이지 않습니다 — 팔리지 않을 것입니다. 지난 시즌과 정확히 같은 드레스도 창의적이지 않습니다. 창의적 행위는 좁은 범위 안에 떨어집니다.

그 다음 그는 더 명확한 기술적 예시를 제시합니다: 그가 잘 알려진 최소 제곱 방법을 자성 문제에 적용했을 때, 동료가 이를 저술했습니다. 안목 있는 물리학자 친구가 해밍에게 말했습니다: 자신의 가장 인기 있는 재인쇄본은 표준 회로 분석을 고체 물리학에 적용한 논문이었습니다. 창의성은, 그것으로 보아, 심리적 거리에 관한 것입니다 — 이전에 관련이 없다고 인식된 것들을 함께 놓는 것입니다.

그의 잠정적 정의: 창의성은 이전에 관련이 없다고 인식된 것들을 유용하게 결합하는 것입니다. 영역 간의 심리적 거리는 행위 자체의 어려움보다 더 중요할 수 있습니다.

조합론적 아이디어 공간에서의 창의성 탐색

창의성 vs 새로움

해밍은 그의 시대 기하학 정리 증명 컴퓨터 프로그램에 대해 날카로운 질문을 던집니다: 창의성은 프로그램에 있었나요, 아니면 그것을 만든 사람들에게 있었나요?

이 질문에는 명확한 답이 없습니다. 하지만 이것은 구분을 강요합니다: 프로그램은 새로움 (새로운 증명)을 생산했습니다. 그것이 창의성을 구성하는지 여부는 생성 행위를 프로그램의 실행에서 찾을 것인지, 아니면 생성 메커니즘을 설계한 인간에게서 찾을 것인지에 따라 달립니다.

해밍은 창의성이 이전에 관련이 없다고 인식된 것들을 유용하게 결합하는 것과 관련이 있으며, 영역 간의 심리적 거리가 가장 중요하다고 말합니다. 동의하나요? 자신의 분야에서 그의 정의를 지지하거나 도전하는 구체적인 예시를 제시하세요.

대륙 이동 & 멘델: 무시된 창의성

해밍은 두 가지 역사적 사례를 사용하여 심각한 지점을 드러냅니다: 과학에서도 창의성은 발생할 때 인식되지 않습니다.

대륙 이동: 토마스 딕은 1838년에 이를 언급했습니다. 알프레드 베게너는 1900년대 초에 이를 다룬 책을 출판했습니다. 제2차 세계대전 후에야 공식 학계에서 인정받았으며, 해양학자들이 부족한 메커니즘을 설명해주는 바다 바닥의 자화된 암석 줄무늬를 발견한 후였습니다. 창의적 통찰력을 얻은 베게너는 자신의 업적이 인정받는 것을 보지 못했습니다.

멘델의 유전학: 그레고르 멘델은 1860년대에 완두콩 실험을 완료했습니다. 그의 논문은 1900년까지 무시되었습니다. 그때 세 명의 연구자가 유전학을 독립적으로 재발견했고, 멘델의 이전 논문을 발견했습니다. 이제 멘델은 공개적으로 인정받습니다. 하지만 수십 년 동안 그의 창의적 작업은 보이지 않았습니다.

해밍의 교훈: 과학은 예술처럼 창의성이 일어날 때 정기적으로 인식하는 데 실패합니다. 창의적 행위와 창의적 행위의 인식은 분리된 사건이며, 때로는 수십 년 떨어져 있습니다.

인식의 격차

베게너와 멘델의 사례는 패턴을 공유합니다: 창의적 통찰력은 한 사람에게 존재했지만, 제도적 인정은 메커니즘 (지질학자들은 표류의 물리적 설명을 요구했습니다) 또는 재발견 (멘델은 독립적 확인이 필요했습니다)을 요구했습니다.

지질학자들이 대륙 이동을 수십 년 동안 거부한 이유는 무엇입니까? 생물학적 증거 (대륙 전체에 걸친 생명 형태의 분포)가 이미 이를 가리키고 있었음에도 불구하고요. 이것은 전문가 지식이 타당한 창의적 작업의 인식을 어떻게 차단할 수 있는지에 대해 무엇을 알려줍니까?

행운의 우연, 배태, & 준비된 마음

해밍은 창의적 행위의 일반적인 호(arc)를 설명합니다:

1. 인식: 문제가 존재한다는 희미한 감각 — 종종 아직 명확히 정의되지 않았습니다.

2. 정제: 위험한 단계 — 여기서 너무 빠르게 움직이면 문제를 그 관례적 형태로 표현하게 되고, 관례적 해결책만 찾게 됩니다. 정서적 관여가 중요합니다: 실제 해결책을 찾는 깊은 헌신 없이는 당신은 성공하지 못할 것입니다.

3. 배태: 집중적 사고, 때로는 임시적 포기로 이어집니다. 해밍: 집착적 추구는 종종 작동하지 않습니다; 아이디어를 임시로 내려놓는 것이 무의식이 새로운 접근을 발견하도록 하는 데 필수인 것 같습니다.

4. 통찰: 당신이 그것을 깨닫는 순간 — 집중적 노력 중이 아니라 종종 그것을 내려놓은 기간 동안입니다.

파스퇴르의 유명한 진술이 적용됩니다: '운은 준비된 마음을 도와줍니다.' 해밍은 이를 진지하게 취급합니다. 준비된 마음은 영역 전체에 더 많은 연결을 가지고 있으며, 먼 아이디어 간에 더 짧은 경로를 가지고 있으며, 새로운 기법이 걸릴 수 있는 더 많은 고리를 가지고 있습니다.

그의 연습: 가장 중요한 미해결 문제 10-12개를 적극적으로 마음에 두세요. 새로운 기법이 나타나면 — 논문, 대화, 도구 — 즉시 묻습니다: 이것이 내 10가지 문제 중 하나를 해결하나요? 이 목록을 유지하지 않는 마음은 그 질문을 할 수 없습니다.

준비된 마음: 그래프 밀도 & 유추적 도달 범위

10가지 문제 기법

해밍의 기법은 구체적입니다: 자신의 분야에서 가장 어렵고 중요한 10-12가지 문제의 목록으로, 수년에 걸쳐 당신의 마음 뒤쪽에서 살아있게 유지됩니다.

10가지 중요한 문제 기법이 실제로 어떻게 작동하는지 설명하세요. 그러한 목록을 유지하는 것이 어떻게 새로운 기법이나 논문을 만나는 방식을 변화시키나요? 그것을 유지하지 않으면 무엇이 손실될까요?

기법 적용하기

해밍에게 창의적 작업 자체는 준비에서 비롯됩니다. 준비된 마음은 또한 정서적 관여를 포함합니다: 당신은 문제들을 아는 것을 넘어서 해결책을 찾는 데 헌신할 만큼 관심을 가져야 합니다.

자신이 아는 분야에서 진정으로 중요한 미해결 문제 하나를 이름 지으세요. 왜 그것이 중요한지 (해결되면 어떤 일이 가능해질 것인지) 설명하고, 그것에 대해 작업하는 준비된 마음이 어떻게 보일 수 있는지 설명하세요 — 어떤 학제 간 지식이나 도구가 부족한 연결을 제공할 수 있습니까?